A gyermekről alkotottkép(ek) változásaiA gyermekről alkotottkép(ek) változásai
Pukánszky BélaPukánszky Béla
Szegedi TudományegyetemSzegedi Tudományegyetem
2
A gyermekkortörténet „haszna”A gyermekkortörténet „haszna”
A múlt befolyásolja a jelentA múlt befolyásolja a jelent
MentalitástörténetMentalitástörténet
Eszmei gyökerek, átörökítetttradíciókEszmei gyökerek, átörökítetttradíciók
„Mába nyúló történelem”„Mába nyúló történelem”
A gyerekkortörténet segít amai gyerekkor(ok)megértéséhez isA gyerekkortörténet segít amai gyerekkor(ok)megértéséhez is
Egy példa a segítő gesztustörténetéhez:Egy példa a segítő gesztustörténetéhez:
3
Rembrandt: Két asszony járni tanít egy gyermeket. Krétarajz, 1640
4
Vincent van Gogh: Első lépések, 1890
5
Pablo Picasso: Első lépések,1940
A gyermekkép történeti-kulturális változásaiA gyermekkép történeti-kulturális változásai
Gyermekkép-toposzoktörténelembenGyermekkép-toposzoktörténelemben
7
„A gyermek mint a jövő záloga”„A gyermek mint a jövő záloga”
Sorsfordító pillanatokban,végveszélyben szakrálisgyermekáldozatok (pl. i. e.310 Karthágó)Sorsfordító pillanatokban,végveszélyben szakrálisgyermekáldozatok (pl. i. e.310 Karthágó)
Gyermekáldozatra készülő karthagói pap
8
„A gyermek mint a jövő záloga”„A gyermek mint a jövő záloga”
Egyiptomban:Egyiptomban:
Megbecsült, értékes teremtmény a gyermek.Megbecsült, értékes teremtmény a gyermek.
Oktatni, nevelni kell, hogy meg tudjon felelni azörökérvényű normáknak.Oktatni, nevelni kell, hogy meg tudjon felelni azörökérvényű normáknak.
Statikus világkép, statikus nevelési elvek ésmódszerek.Statikus világkép, statikus nevelési elvek ésmódszerek.
Szerették, ha egy gyermek felnőttes módon beszél,viselkedik,Szerették, ha egy gyermek felnőttes módon beszél,viselkedik,
de: kicsiny korukban „játszani is engedték” őket:de: kicsiny korukban „játszani is engedték” őket:
9
Játékszerek Kr. e. 1100 körülJátékszerek Kr. e. 1100 körül
10
„A gyermekies gyermek”„A gyermekies gyermek”
A görögöket érdekelték a gyermekkor sajátos vonásai: pl. játékos,ijedős, félénk, vágyik a szeretetre.A görögöket érdekelték a gyermekkor sajátos vonásai: pl. játékos,ijedős, félénk, vágyik a szeretetre.
„Szólt ragyogó Hektór, s karját nyújtotta fiáért;„Szólt ragyogó Hektór, s karját nyújtotta fiáért;
csakhogy a szépövü dajkához pityeregve simult mostcsakhogy a szépövü dajkához pityeregve simult most
vissza a gyermek, mert megijedt, így látva az apját,vissza a gyermek, mert megijedt, így látva az apját,
félt a sok érctől és a sisak lószőr-tarajától,félt a sok érctől és a sisak lószőr-tarajától,
Látva, hogyan leng az föntről iszonyú lobogássalLátva, hogyan leng az föntről iszonyú lobogással
Fölnevetett szerető jó apja, meg anyja, az úrnő,Fölnevetett szerető jó apja, meg anyja, az úrnő,
És ragyogó Hektór tüstént lecsatolta sisakját,És ragyogó Hektór tüstént lecsatolta sisakját,
és maga mellé tette a földre a messzesugárzót.és maga mellé tette a földre a messzesugárzót.
Megcsókolta fiát, szeliden ringatta a karján...”Megcsókolta fiát, szeliden ringatta a karján...”
(Homérosz: Iliász, 6. ének, Devecseri Gábor fordítása)(Homérosz: Iliász, 6. ének, Devecseri Gábor fordítása)
11
„A nevelésre szoruló gyermek”„A nevelésre szoruló gyermek”
Korai kereszténységKorai kereszténység
Szent Jeromos (349-420) levelei aleánynevelésről:Szent Jeromos (349-420) levelei aleánynevelésről:
„Miután aztán remegő kézzel kezdi stílusát aviaszon végighúzni, akkor vagy más valakinekkell őt kezénél fognia és gyenge ujjacskáitirányítania, vagy pedig az írótáblába kell bevésnia betűket, hogy keze nyoma ugyanazokban abarázdákban haladhasson végig széltől szélig skifelé kalandozni ne bírjon.”„Miután aztán remegő kézzel kezdi stílusát aviaszon végighúzni, akkor vagy más valakinekkell őt kezénél fognia és gyenge ujjacskáitirányítania, vagy pedig az írótáblába kell bevésnia betűket, hogy keze nyoma ugyanazokban abarázdákban haladhasson végig széltől szélig skifelé kalandozni ne bírjon.”
12
Bartholomeus Metlingernevelési tanácsadókézikönyve, 1473
13
Ifj. Hans Holbein metszeteLuther egyik röpiratánakcímlapján: „nit allein dieKnaben, sonder auchDöchterlin zur Schulgeschickt werden…”
14
„A bűnben fogant gyermek”„A bűnben fogant gyermek”
Szent Ágoston (354-430)Szent Ágoston (354-430)
A gyermek veleszületett ösztönei hordozzák a„bűn alapanyagát”,de ez igazi bűnné csak aszemélyes „beleegyezésével” válik.A gyermek veleszületett ösztönei hordozzák a„bűn alapanyagát”,de ez igazi bűnné csak aszemélyes „beleegyezésével” válik.
Pedagógiai következmény: az esendő gyermeketnevelni kell.Pedagógiai következmény: az esendő gyermeketnevelni kell.
Szeretettel párosuló szigor, testi fenyítékSzeretettel párosuló szigor, testi fenyíték
15
Az ördögien rossz, vásott gyerek.
Egy 19. századi angol képeskönyvillusztrációja
16
„A segítségre szoruló gyermek”„A segítségre szoruló gyermek”
A középkori keresztény egyház mint gyermekvédőA középkori keresztény egyház mint gyermekvédő
Egyházi és világi törvények a gyermekgyilkosság és akitevés ellenEgyházi és világi törvények a gyermekgyilkosság és akitevés ellen
A talált gyermekek „feltételes megkeresztelése”A talált gyermekek „feltételes megkeresztelése”
Gyermekmenhelyek létesítése (Milánó 787, Bergamo982, Padua 1000, Montpellier 1070, Firenze 1161).Gyermekmenhelyek létesítése (Milánó 787, Bergamo982, Padua 1000, Montpellier 1070, Firenze 1161).
III. Ince árvaházat alapít Rómában (1198), mert sokanya a Tiberisbe dobta újszülött gyermekét.III. Ince árvaházat alapít Rómában (1198), mert sokanya a Tiberisbe dobta újszülött gyermekét.
17
„Az ártatlan gyermek”„Az ártatlan gyermek”
Középkori szerzők a gyermeki ártatlanságról:Középkori szerzők a gyermeki ártatlanságról:
Bartholomaeus Anglicus (1203-1272):Bartholomaeus Anglicus (1203-1272):
A „puer” (fiú) a „puritas” szóból származik, a„puella” (leány) pedig a „pupilla”, azaz „szembogár”szóból, mert a leányok olyan tiszták, mint a szempupillája.A „puer” (fiú) a „puritas” szóból származik, a„puella” (leány) pedig a „pupilla”, azaz „szembogár”szóból, mert a leányok olyan tiszták, mint a szempupillája.
18
„Az istenigyermek”„Az istenigyermek”
Jézus-kultusz a12. századtól.Jézus-kultusz a12. századtól.
Albrecht Altdorfer: Mária és agyermek Jézus, 1520.
19
A felvilágosodás gyermekképe:„a gyermek mint hiánylény”A felvilágosodás gyermekképe:„a gyermek mint hiánylény”
A gyermeket neveli, formálni, oktatni kell, mertkülönben elsorvadnak a képességei. (Szántóföld-metafora).A gyermeket neveli, formálni, oktatni kell, mertkülönben elsorvadnak a képességei. (Szántóföld-metafora).
„Az ember csakis a nevelés által válhat emberré.Semmi más, mint amivé a nevelés teszi … azeducatioban rejlik az emberi tökéletesség nagy titka.”(Immanuel Kant über Pädagogik. 1901. 71. o.)„Az ember csakis a nevelés által válhat emberré.Semmi más, mint amivé a nevelés teszi … azeducatioban rejlik az emberi tökéletesség nagy titka.”(Immanuel Kant über Pädagogik. 1901. 71. o.)
20
„Az iskolás gyermek”„Az iskolás gyermek”
A 19. században válik általánossá.A 19. században válik általánossá.
Alkalmazkodik az iskola stilizált, pedagógiailagmegformált belső világához.Alkalmazkodik az iskola stilizált, pedagógiailagmegformált belső világához.
Felügyelet és kontroll alatt való élés.Felügyelet és kontroll alatt való élés.
Az iskolai kontroll kiterjesztése az iskolán kívülivilágra.Az iskolai kontroll kiterjesztése az iskolán kívülivilágra.
Felkészítés a életre, illetve arra, amit atantervkészítők annak vélnek.Felkészítés a életre, illetve arra, amit atantervkészítők annak vélnek.
21
A csínytevő gyermek
Én Ujságom, 1892
22
Oskar Pletsch: Nevelőintézet (Ironikus hangvétel, felnőtt állampolgárok nevelése)
23
Romantikus gyermekkép:„a gyermek mint istenség”Romantikus gyermekkép:„a gyermek mint istenség”
A gyermek mint megmentő.A gyermek mint megmentő.
A gyermekkel való együttlét a felnőtt számára: azelveszett teljesség újrafelfedezése.A gyermekkel való együttlét a felnőtt számára: azelveszett teljesség újrafelfedezése.
Racionalizmussal szemben teremtő fantázia.Racionalizmussal szemben teremtő fantázia.
A világ érzelmi alapon álló befogadásánakképessége.A világ érzelmi alapon álló befogadásánakképessége.
Mitikus gyermekvilág.Mitikus gyermekvilág.
A „varázsától megfosztott” világ újra„varázslatossá” válik.A „varázsától megfosztott” világ újra„varázslatossá” válik.
24
A fejlődés ugyanis nemcsak gyarapodás, hanemveszteség is. „Az egységesítő, éltető erő csökken, akifelé ható, extenzív, kiterjeszkedést elősegítő erőnövekszik.A fejlődés ugyanis nemcsak gyarapodás, hanemveszteség is. „Az egységesítő, éltető erő csökken, akifelé ható, extenzív, kiterjeszkedést elősegítő erőnövekszik.
Csökken a beleélő-képesség, a képzelőerő.Csökken a beleélő-képesség, a képzelőerő.
Messianisztikus hevület: „Gyermek! – már ez a szó isfelemelően hat az emberre és boldoggá teszi, mintahogy egy egészséges gyermek megpillantásaboldogsággal tölt el mindenkit, és ahogyan a „tisztagyermek” fogalma reménységet ébreszt bennünk.”Messianisztikus hevület: „Gyermek! – már ez a szó isfelemelően hat az emberre és boldoggá teszi, mintahogy egy egészséges gyermek megpillantásaboldogsággal tölt el mindenkit, és ahogyan a „tisztagyermek” fogalma reménységet ébreszt bennünk.”
25
„Halottak vagyunk, minden halott, ami körülveszbennünket, üresen kong minden tudásunk, üresekvagyunk gyermekeink számára, majdnem minden amitkimondunk kong az ürességtől, tartalmatlan,élettelen…”„Halottak vagyunk, minden halott, ami körülveszbennünket, üresen kong minden tudásunk, üresekvagyunk gyermekeink számára, majdnem minden amitkimondunk kong az ürességtől, tartalmatlan,élettelen…”
„Siessünk! Engedjük magunkat eljutni gyermekeinkhez!Engedjük, hogy megtöltsenek bennünket élettel! Éljünkvelük, és engedjük, hogy velünk éljenek. … Tanuljunkgyermekeinktől … Éljünk a gyermekeinknek: ígyhoznak ők számunkra békét és boldogságot. („Laßt unsunseren Kindern leben…”) (Friedrich Fröbel)„Siessünk! Engedjük magunkat eljutni gyermekeinkhez!Engedjük, hogy megtöltsenek bennünket élettel! Éljünkvelük, és engedjük, hogy velünk éljenek. … Tanuljunkgyermekeinktől … Éljünk a gyermekeinknek: ígyhoznak ők számunkra békét és boldogságot. („Laßt unsunseren Kindern leben…”) (Friedrich Fröbel)
26
Guido Reni (1575-1642):Bacchus mint gyermek
27
„Az önérvényesítő gyermek”„Az önérvényesítő gyermek”
Benjamin Spock (1903-1998): Csecsemőgondozásés gyermeknevelés (Common Sense Book ofBaby and Child Care, 1946)Benjamin Spock (1903-1998): Csecsemőgondozásés gyermeknevelés (Common Sense Book ofBaby and Child Care, 1946)
Liberális nevelési elvekLiberális nevelési elvek
Az a gyermek, aki nem kap szeretet, érzéketlenfelnőtté válik.Az a gyermek, aki nem kap szeretet, érzéketlenfelnőtté válik.
„Gyermekszoba-hedonizmus”: ami jó ababának, az jó a mamának is.„Gyermekszoba-hedonizmus”: ami jó ababának, az jó a mamának is.
28
29
„A siettetett gyermek”„A siettetett gyermek”
Visszatérnek az évezredekkel ezelőttigyermekkép elemek??Visszatérnek az évezredekkel ezelőttigyermekkép elemek??
Kifelé a gyermekkorból, légy felnőtt minélhamarabb!Kifelé a gyermekkorból, légy felnőtt minélhamarabb!
A fogyatékos gyermekről alkotott„paradigmatikus” képekA fogyatékos gyermekről alkotott„paradigmatikus” képek
31
1. A „tökéletesítendő”fogyatékos gyermek1. A „tökéletesítendő”fogyatékos gyermek
18. század és a 19. század első fele:„perfektibilitás-koncepció” (Vera Moser)18. század és a 19. század első fele:„perfektibilitás-koncepció” (Vera Moser)
Diskurzusok az emberi természetről, atökéletességről, „tökéletesíthetőségről”.Diskurzusok az emberi természetről, atökéletességről, „tökéletesíthetőségről”.
Elvárások az iskolába lépő gyerekkel szemben:„ne legyen törékeny, ne legyen buta” (Salzmann,1784).Elvárások az iskolába lépő gyerekkel szemben:„ne legyen törékeny, ne legyen buta” (Salzmann,1784).
32
Diskurzusok a „normalitásról” és az„abnormalitásról”. Mindkettő társadalmikonstrukció.Diskurzusok a „normalitásról” és az„abnormalitásról”. Mindkettő társadalmikonstrukció.
Az erdőkből szörnyek, állat-emberek, elvadultgyermekek kerülnek elő.Az erdőkből szörnyek, állat-emberek, elvadultgyermekek kerülnek elő.
„Nemes vademberek” ők - Rousseau szavaivalélve?„Nemes vademberek” ők - Rousseau szavaivalélve?
Lehet-e őket közelíteni az emberitökéletességhez? Ha nem, mi a nevelhetőségükhatára?Lehet-e őket közelíteni az emberitökéletességhez? Ha nem, mi a nevelhetőségükhatára?
Orvosi és pedagógiai kísérletek a gyógyításra és anevelésre, a „normalizálásra”.Orvosi és pedagógiai kísérletek a gyógyításra és anevelésre, a „normalizálásra”.
33
Jean Marc Gaspard Itard (1775-1850) francia orvos kísérleteViktorral, az aveyroni árvával1798).Jean Marc Gaspard Itard (1775-1850) francia orvos kísérleteViktorral, az aveyroni árvával1798).
34
2. Az „elkülönítendő”fogyatékos gyermek2. Az „elkülönítendő”fogyatékos gyermek
Új diskurzus a 19. század folyamán: a társadalmi„hasznosság”-ról.Új diskurzus a 19. század folyamán: a társadalmi„hasznosság”-ról.
A társadalmi vita már nem elsősorban a„tökéletesítésük” körül forog, hanem azelkülönítésük, gondozásuk lehetőségei ésköltségei körül.A társadalmi vita már nem elsősorban a„tökéletesítésük” körül forog, hanem azelkülönítésük, gondozásuk lehetőségei ésköltségei körül.
A korábbi nagy, „multifunkcionális”intézmények fogyatékosság-típus szerintszakosodnak.A korábbi nagy, „multifunkcionális”intézmények fogyatékosság-típus szerintszakosodnak.
35
BicêtreBicêtre
36
Philiie Pinel (1745-1826) nőbeteget kezel a Salpêtrière-ben.
Tony Robert-Fleury festménye, 1795
37
További példák:További példák:
Filantróp magánkezdeményezések révén„nevelőházak”, szegregált intézetek alakulnakMagyarországon is.Filantróp magánkezdeményezések révén„nevelőházak”, szegregált intézetek alakulnakMagyarországon is.
Jólészi Cházár András (1745-1816): Váci SiketekNevelőháza, 1802Jólészi Cházár András (1745-1816): Váci SiketekNevelőháza, 1802
Beitl Rafael: Vakok Intézete, 1826 Pozsony, majd PestBeitl Rafael: Vakok Intézete, 1826 Pozsony, majd Pest
Frim Jakab (1852-1919): „Munka” nevű intézetRákospalotán, majd „Első magyar hülye-nevelő ésápoló intézet” ugyanottFrim Jakab (1852-1919): „Munka” nevű intézetRákospalotán, majd „Első magyar hülye-nevelő ésápoló intézet” ugyanott
38
Az első magyar népoktatási törvény (1868)kizárta a népiskolai oktatásból az értelmifogyatékos gyermekeket.
39
Egy századforduló utánimagyar példa:Egy századforduló utánimagyar példa:
Nádai Pál költői hangúapoteózis a gyermekségről.Nádai Pál költői hangúapoteózis a gyermekségről.
Néhány cím:Néhány cím:
A gyermekszoba,A gyermekszoba,
A mesélésről,A mesélésről,
A gyermek játékai,A gyermek játékai,
Razzia a képeskönyvekkörül,Razzia a képeskönyvekkörül,
A gyermek lelki élete.A gyermek lelki élete.
Az első kötet utolsófejezetének címe:Az első kötet utolsófejezetének címe:
„Az ideges gyermek”.„Az ideges gyermek”.
40
„… a mai pedagógus és idegorvos nem a jövőutópiáin dolgozik. Neki adva van: száz, ezer, sokezer vézna kis gyermek, akinek idegzetenyugtalan, szervezete bágyadt, elméje nehézkes,érzékei megbízhatatlanok. És ő hozzá így szól atársdalom: nevelj belőlük is embert! Ha agyermek értelme fogyatékos, pótold ki türelmesoktatással, ha erkölcsi beszámíthatósága kétes,ha nem tudja, mi a jó, mi a rossz, ha hazug, halop, ha kegyetlen és féktelen a szenvedélyekben,te javítsd meg szerető türelmeddel.” (Nádai,1911, 278.)„… a mai pedagógus és idegorvos nem a jövőutópiáin dolgozik. Neki adva van: száz, ezer, sokezer vézna kis gyermek, akinek idegzetenyugtalan, szervezete bágyadt, elméje nehézkes,érzékei megbízhatatlanok. És ő hozzá így szól atársdalom: nevelj belőlük is embert! Ha agyermek értelme fogyatékos, pótold ki türelmesoktatással, ha erkölcsi beszámíthatósága kétes,ha nem tudja, mi a jó, mi a rossz, ha hazug, halop, ha kegyetlen és féktelen a szenvedélyekben,te javítsd meg szerető türelmeddel.” (Nádai,1911, 278.)
41
„A mi csodálatosan érett gyermekvédőpolitikánk ezen a téren is segítségre siet aszociális pedagógiának. És ma már egy olyanintézménnyel szolgálja az ideges gyermekekügyét, amellyel Magyarország példát ad avilágnak. Valahol a budai hársfák közt, csöndesmagánosságban otthont emelt nekik.”„A mi csodálatosan érett gyermekvédőpolitikánk ezen a téren is segítségre siet aszociális pedagógiának. És ma már egy olyanintézménnyel szolgálja az ideges gyermekekügyét, amellyel Magyarország példát ad avilágnak. Valahol a budai hársfák közt, csöndesmagánosságban otthont emelt nekik.”
Vértes O. József: „Ideges gyermekek alsó- ésközépfokú állami intézete” 1909-től.Vértes O. József: „Ideges gyermekek alsó- ésközépfokú állami intézete” 1909-től.
42
Tudomány és szegregációTudomány és szegregáció
Az elkülönült intézményekben való oktatás afejlett országokban drámai mértékben növekedika századfordulón.Az elkülönült intézményekben való oktatás afejlett országokban drámai mértékben növekedika századfordulón.
A kisegítő iskola karrierje.A kisegítő iskola karrierje.
43
A kisegítő osztályba soroláseszközei: pedagógiaimegfigyelés, és orvosidiagnosztika.Személyiséglapok.A kisegítő osztályba soroláseszközei: pedagógiaimegfigyelés, és orvosidiagnosztika.Személyiséglapok.
A „gyengeelméjűség”fogalmánakújrakonstruálása:pszichopatológiai alapozás.Ludwig Strümpell (1812-1899) koncepciója agyermekhibákról. A „gyengeelméjűség”fogalmánakújrakonstruálása:pszichopatológiai alapozás.Ludwig Strümpell (1812-1899) koncepciója agyermekhibákról.
44
Strümpell „pedagógiai pszichopatológiát” alkot.Strümpell „pedagógiai pszichopatológiát” alkot.
395 „gyermekhibát” sorol fel.395 „gyermekhibát” sorol fel.
Például: félénkség, pajkosság, munkakerülés,önfejűség, határozatlanság, torkosság,hazudozás, kényszercselekvések.Például: félénkség, pajkosság, munkakerülés,önfejűség, határozatlanság, torkosság,hazudozás, kényszercselekvések.
A 395 tételből álló katalógus egyike a butaság(Dummheit).A 395 tételből álló katalógus egyike a butaság(Dummheit).
45
Kik a buták?
„Egyfelől a lassú gondolkodásúak, akiknek az esetébena tanulás és a fogalmak összekapcsolása bizonyos fokigmegnehezített. Másfelől pedig a ténylegesen buták, akikaz oksági összefüggéseket nem értik. Néha csakcsökkent felfogóképességről van szó, vagy az emlékezetés felidéző-képesség gyengeségéről. A butaság orvosiértelemben abban különbözik a gyengeelméjűségtől(Schwachsinn), hogy a morális szféra a buták esetébenteljesen érintetlen marad…” (közli Oelkers, 2001)
A gyengeelméjűség – úgymond - összefügg amoralitással.
Eugenikai mozgalom az USÁ-ban.
46
Az eugenika háttere: félelem a fogyatékosszemélyektőlAz eugenika háttere: félelem a fogyatékosszemélyektől
Még a poétikus sorokkal gyermek-apoteózist hirdetőNádai is elismerően ír a századelő eugenikaimozgalmáról.Még a poétikus sorokkal gyermek-apoteózist hirdetőNádai is elismerően ír a századelő eugenikaimozgalmáról.
„Egy új tudomány is indult …, amelynek egyetemikatedrája és laboratoriuma is van immár Amerikában.Az eugenika ez, amely úgy keresi az emberfajjavításának módjait, a jobb emberanyag lehetőségét,mint ahogy a természettudósok a növény- ésállatvilágban már régóta cselekszik Az ideál persze azvolna, hogy erős, ép és tiszta fajokat lehessenösszekeverni és tenyészteni egy társadalmat, amelytőltávol áll minden, ami nyomorult, ami bűn, ami beteg,ami senyveszt.” (Nádai, 1911, 278.)„Egy új tudomány is indult …, amelynek egyetemikatedrája és laboratoriuma is van immár Amerikában.Az eugenika ez, amely úgy keresi az emberfajjavításának módjait, a jobb emberanyag lehetőségét,mint ahogy a természettudósok a növény- ésállatvilágban már régóta cselekszik Az ideál persze azvolna, hogy erős, ép és tiszta fajokat lehessenösszekeverni és tenyészteni egy társadalmat, amelytőltávol áll minden, ami nyomorult, ami bűn, ami beteg,ami senyveszt.” (Nádai, 1911, 278.)
47
Eugenika az Egyesült ÁllamokbanEugenika az Egyesült Államokban
Utópiák, amelyekben tökéletes emberi lényeknépesítetik be az országot.Utópiák, amelyekben tökéletes emberi lényeknépesítetik be az országot.
Gyanakvás a fogyatékos személyekkel és aszegényekkel szemben.Gyanakvás a fogyatékos személyekkel és aszegényekkel szemben.
A fogyatékos személyek, a szegények, abevándorlók, lelki, kulturális, gazdaságiproblémái természettől elrendeltek, nemmegelőzhetők és nem visszafordíthatók.A fogyatékos személyek, a szegények, abevándorlók, lelki, kulturális, gazdaságiproblémái természettől elrendeltek, nemmegelőzhetők és nem visszafordíthatók.
48
Mítosz a„gyengeelméjűekfenyegetésé”-ről.Mítosz a„gyengeelméjűekfenyegetésé”-ről.
49
3. A „társadalomba beillesztendő”fogyatékos gyermek3. A „társadalomba beillesztendő”fogyatékos gyermek
Az 1960-as, 70-évek Európája.Az 1960-as, 70-évek Európája.
A gyógypedagógiai fejlesztés célja a részvétel atársadalom életében.A gyógypedagógiai fejlesztés célja a részvétel atársadalom életében.
Radikális paradigmaváltás a gyermekképben: afogyatékos gyermek nem gyógyításra,korrekcióra váró deficites „hiánylény”, akit csakelkülönített intézményben lehet fejleszteni.Radikális paradigmaváltás a gyermekképben: afogyatékos gyermek nem gyógyításra,korrekcióra váró deficites „hiánylény”, akit csakelkülönített intézményben lehet fejleszteni.
50
A fogyatékos személyről alkotott korszerűszemléletmód arra a meggyőződésre épül, hogy afogyatékos személynek joga van arra, hogyképességei minél sokoldalúbb kibontakoztatásarévén „normalizált” emberi életet éljen.A fogyatékos személyről alkotott korszerűszemléletmód arra a meggyőződésre épül, hogy afogyatékos személynek joga van arra, hogyképességei minél sokoldalúbb kibontakoztatásarévén „normalizált” emberi életet éljen.
51
Források:Források:
Winzer, Margret A. (1993): The History of special education.From isolation to inegration. Gallaudet University Press.Winzer, Margret A. (1993): The History of special education.From isolation to inegration. Gallaudet University Press.
Gordosné Szabó Anna (1996): Gyógypedagógia-történet. I.Egyetemes gyógypedagógia-történet a XX. századig. NemzetiTankönyvkiadó, Budapest.Gordosné Szabó Anna (1996): Gyógypedagógia-történet. I.Egyetemes gyógypedagógia-történet a XX. századig. NemzetiTankönyvkiadó, Budapest.
Kálmán Zsófia és Könczei György (2002): A Taigetosztól azesélyegyenlőségig. Osiris Kiadó, Budapest.Kálmán Zsófia és Könczei György (2002): A Taigetosztól azesélyegyenlőségig. Osiris Kiadó, Budapest.
Oelkers, Jürgen (2001): Vorlesung: „Romantik ud das BildKides”. URL: http://paed-services.uzh.ch/user_downloads/336/003_Gesamt0102.pdfLetöltés: 2011. október 10.Oelkers, Jürgen (2001): Vorlesung: „Romantik ud das BildKides”. URL: http://paed-services.uzh.ch/user_downloads/336/003_Gesamt0102.pdfLetöltés: 2011. október 10.
Moser, Vera (2001): Perfektibilität – Förderung –Teilhabe/Inklusion. Eine Paradigmengeschichte derBehindertenpädagogik. In: Nóbik, A. és Pukánszky B. (2010.,szerk): Normalität, Abnormalität und Devianz. Peter LangVerlag, Frankfurt am Main.Moser, Vera (2001): Perfektibilität – Förderung –Teilhabe/Inklusion. Eine Paradigmengeschichte derBehindertenpädagogik. In: Nóbik, A. és Pukánszky B. (2010.,szerk): Normalität, Abnormalität und Devianz. Peter LangVerlag, Frankfurt am Main.
Köszönöm a figyelmet!Köszönöm a figyelmet!
